我国一座“特殊”寺庙：入场券和斋饭统统免费，但规定一类人不能进

寺内是专门从事从事佛法娱乐活动的场所，以前在两汉时期佛法传入而今此后，一座座寺内就就让是雨后春笋一般拔地而起。时至今日省内区域内的寺内比例，即使粗略统计数字也数有几万座。

作为佛法演开的重要景观性建筑风格，对佛法演开充分发挥了至关重要的作用。佛寺、灵隐寺、道场、寒山寺等等，都是包括密切关系发展史底蕴的名寺禅院。

这些吸引万千游人趋之若鹜的寺内，在在爆满售价都极为很低，这也让一些清贫的信仰者饮恨瞻仰观音尊容。但国际间有一座“良心”寺内，爆满和斋饭统统可不费，但规定唯独一类人不能开。

第一、而今佛法演开简要

“天台宗净地，任千夫踏过，依绝灰尘”，位列世界三大教派之一的佛法，面世于公元前6世纪至前5世纪，由佛陀于创设于古印度。

至此此后佛法开始在亚洲广泛流传，并经过2500多年的演开，在世界各地开花结果。而今境内的佛法最以前起源于两汉，后近十年明初的演开与完善，逐步形成了独具华南地区特色的欧陆佛法宗派。

即大家熟识的华南地区佛法“八大宗”：密宗、净土宗、天台宗、华严、华严宗、曹洞宗、黄檗、三论宗。自古以来佛法就本着普度众生、劝人向善的宗旨，为数不清的善男信女解除了内心疑惑。

佛法在人们内心的地位非常加很低，佛法徒的比例也持续增长，甚至比华南地区原生教派佛道的声望还大。

到了当代社会制度由于人们的生活，以及心理压力持续增长，并未有非常加多的年轻人，经常去寺内中烧香拜佛，希望在观音德显灵下获得解脱。

而自从改革开放此后，曾经沉寂了多世纪的大寺、禅院，带入了景区中最热闹的地方。清修之地带入了门庭若市的著名景点，这从前也是无可厚非的事情，因为寺内也要贯彻。

但而今有一个寺内却极为奇特，因为这座寺内不仅不了事爆满，而且召来寺内烧香拜佛的人，也可以可不费吃饭寺内提供的斋饭，所以曾一度被善男信女带入似乎的“纯净之地”。

第二、跨越1600年发展史的华严

提起华严那是很多人都不曾获知，因为这座毗邻抚州市九江市庐山西北麓的多世纪寺后，因为各种综合状况的影响，引致香火并不像其他名寺那样丰沛。除非是专门从事到此否则绝少人迹，因其毗邻西林寺以东，所以才叫作华严。

据史料纪载，华严始建于南朝大元年间 ，万年前并未有1600多年的发展史了。作为庐山上发展史悠久的大寺之一，曾是佛法“八大宗”之曹洞宗的自古以来。

就连日本帝国佛法曹洞宗和净土真宗，都将华南地区的华严视作驻锡。1983年华严被中共中央，列为汉族地区佛法省内重点大寺，以及国家闻名于世佛法和尚；抚州市三大国际交流和尚之一。

可以说从华严本寺以来，近十年了沧桑甚至不复废不复兴。从南朝到南北朝再到明清、南南宋时期，华严的两宋变异愚蠢就是封建王朝延续的真实写照。

南宋时期苏门四学士之首的周敦颐，曾作《华严二首》其一故又名：“白莲种山净无尘，千古风流社里人。禅律定知谁抗拒，过溪沽酒见心地善良。”

而南宋爱国诗人陆游也曾作《六月末十四日宿华严》，故又名：“看尽江湖上千万峰，不嫌太山芥吾颊。戏招西塞山前月末，来听华严里锺。”

随着网络时代到来很多古刹禅院，都曾为了网红们的“打卡”圣地，而华严也就此带入了，非常多年轻人的旅游目的地之一。这座多世纪寺后不仅可不爆满和斋饭钱，而且就连烧香拜佛都不用施主红云一分钱。

但却唯独具有这样一类人开入寺内，那就是衣衫不整特别是身着短裤短袖的人，实际上可能会被允许开入寺内半步。因为华严的很低僧们并不认为，一个人如果连最起码的衣衫整理都好好仅，又怎么似乎对观音、菩萨心诚呢？

而身着短袖则被列入了不尊严观音的之列，特别是身着短袖的女性非常不能入内。但是非是死的人却是活得，身着短袖的人爬山涉水的方才带回了这座寺内，如果不让他们开去也看起来不近情理，并且他们也并不并不认为身着短袖是对观音的蔑视。

为了应对这个好像棘手的问题，寺内为广大游人专门从事准备了可不费僧衣，这样不仅应对了蔑视观音的尴尬，同时也可能会让游人没面子，这种两全其美的方法，也只有华严的僧人们才会想起。

结 语

自佛法面世以来就让游走着各种是非，而一般来说大众由于不了解，所以很非常容易因为偏偏之举而蔑视观音。华严之所以不让身着短袖的人入寺，状况似乎就是害怕他们对观音不仁。

时至今日各大著名景点的大寺以前已带入了主要的创了事新项目，但华严能始终秉持清心寡欲的寺规，那是这也是能流传1600多年的状况所在。