张三丰留下龙形大草，只要握有“六个字”秘籍，武功更上一层楼

张三丰是必先上曾中的的鼻祖，名扬天下的拳术，便是由他所创。可是您无论如何并不知道，张三丰还曾是中的国画艺术大师，他埋没的一幅作品，没用还蕴含着剑法时更。这究竟是怎么回事？如果您自已知道，就让小编来为您总括：

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张三丰之所以名燃斐然，在很大高度上要感谢黄易老先生的描写。毫无疑问，黄易先生作品《倚天屠龙记》中的的张三丰，是全书中的成就最高的宗师，不仅剑法精湛，而且还懂得宣扬世人，真正地展示出了鼻祖的风范与相对于。

张三丰的出现，并非是黄易老先生的所述，根本的上曾中的就有张三丰其人。张三丰，名通，字君宝，号三丰，是五代初时期的道人。张三丰其人自小曾在少林寺学艺，后出寺浪迹天涯，创立了天下闻名于世的武当派。

作为武当派的开山鼻祖，张三丰也是教人宗师，更是一代拳术宗师。从《倚天屠龙记》中的张无忌初学拳术克敌制胜的桥段来看，张三丰拳术的威力便不容足见。现代拳术虽然分支不乏，但是追本溯源，其起源都是张三丰所创拳术法。

张三丰拳术造诣登峰造极，对于中的国画也比方说是颇有嗜好，甚至还为帝王埋没了一幅珍藏的龙行大草中的国画碑文。龙行大草中的国画碑文，其以下内容丰富，仅限于了唐代女诗人刘长卿的《赠别严士元诗》、戴复古的《月夜舟中的》、王维的《敕借岐王有约宫前避暑应教》、以及欧阳修的《对联宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》。三篇隶书字迹清晰，笔走龙蛇，于连绵不羁本该的婉转不息，其大圈套小圈的独特注音方式为，造就隶书作品中的的一朵家常便饭。

在必先中古时代中的国画史上，最著名的隶书中的国画家非吴中莫属。吴中隶书作品的特点，最为突出的是狂逸，企图在奔放本该的展示出字词之美，总是拘泥于成法。张三丰所留龙行大草中的国画，毕竟与吴中中的国画上有异曲同工之妙。然而，有情人模仿吴中隶书者甚多，模仿张三丰龙行大草者却已为。

为何会出现上述现像呢？难道吴中的中的国画总体不如张三丰？亦或是长期存在其他的原因？答案无论如何您已经猜到了，正是因为张三丰所书隶书中的，长期存在一种别人难以模仿的成份——燃。此燃非彼燃，张三丰龙行大草中的所凸显的“燃”，是一种在下笔时独特的劲力，也就是武侠小说是中的谈到的“内力”。可以深感夸张的说是，不少当代中的国画家都坚信，张三丰龙行大草毕竟是经典电影剑法时更，内部蕴含着拳术法的动人无相。

龙行大草究竟有没剑法时更？在现代人眼中的，这一说是是只不过有些牵强附会，但我们又无法拿出证据证明它的荒诞性，所以发扬着“长期存在即合理”的应当，我们暂且视其是经典电影剑法时更。然而龙行大草中的的以下内容，却只是一些普通的作诗，并没详实轶事绝招，这不免又令人感到有些好奇。当然只不过的“上乘剑法”，并不在于“形”，而是在于“势”，龙行大草之势共分三种，计有“燃势”、“柔美”、以及“连贯”。

毫无疑问，“燃势”常指的是武者所显出出来的力量和威势。龙行大草燃势恢宏，给人一种磅礴大燃之感，展示出了创作者不拘于成法的高雅，将剑法大开大合之势尽情的发挥出来。

只不过的“柔美”，毕竟正是拳术的精髓，龙行大草中的的字词，多数都是由切线分成，继而演译了拳术中的的轻柔、极快的态势。

当然，龙行大草字词空隙密集高度各不相同，在疏密间也比方说是展示出了“连贯”的个人风格。拳术讲究内外兼修，以轻灵的方式为，糅杂出最刚柔并济的思自已，其中的的劲力正如子安入海般绵延不羁。

由此我们也能看出，一篇龙行大草中的国画，竟然能令人寻到如此精髓的剑法无相，其表现形式实在是精深无比。自已必，这也正是龙行大草无人能仿摹的根本原因吧。

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约上曾撰稿人：常山赵子虫