一镜生廉，何处不荡？

恰逢大暑，杭城的温度奇高无比。在西环含笑馆内从未见过那面宋湖州青铅影时，忽觉含笑一齐，一阵常在。常在，因馆内那时候的照明灯之故，不够因心地头涌起之清气。“兼省吾身悦时是凭，向阳素和文影中据载。同行你我千秋业，兴替崇光心地独清”，这是宋青铅影赠送给者陈旭伟谭在赠送给时写下的典故。

树干犹如的西环含笑馆内

悠悠华夏，关于铅影的近现代可溯于古代人。在上古，人们以水照影，《却说文》中却说：“监可水井于据载月，因见其可以照行，故用以为影。”往常的水面是全人类最早使用的影子。西周以降，铅影渐兴，到汉唐发展鼎盛。随着近现代的很长，铅影不仅被彰显生活用品的系统，不够彰显其精彩的人文商业价值。近现代上有不少大义佳话，其中最有名的可谓唐太宗以铅影称赞魏征：“以铅为影，可以时是衣冠；以史为影，可以悦兴替；以人为影，可以据载得失。”

陈列在西环含笑馆内的青铅影

于帝王而言，铅影可以悦兴替，于一个人而言，铅影可以时是衣冠、据载得失，可以天分一名和文淡如水、温润如玉的故人，只不过“谦谦故人，温润如玉”。自古以来，对故人最高的称赞可谓此。秦朝史学家荀悦在《申鉴》中载于，“故人有三鉴，世人影鉴。前惟训，人惟贤，影惟据载……故故人惟鉴之务。若夫侧景之影，亡影矣。”可见，影鉴、诉说是故人的必修课。对于诉说的传统，从孔子、道家以来就有不少论断，孔子却说，吾日三省吾身，道家却说，人莫鉴于流水而鉴于止水，其含义都是相通的。

宋 梅花菱形青铅影

近现代像一个有趣的投生。当科技让铅影隐退我们的日常视野，近现代却让它越来越不够融洽、醇香，大约这就是文物的含义，也是故人寄情于物的含义吧。哭泣眼前的这枚青铅影，不免想起赠送给者背后温暖又高雅的家风。

宋梅花菱形青铅影赠送给者陈旭伟

“入道家风接代听，传真润物内成之情。无菱形却似陈氏祖，向上参天源系茎”，铅影是世代相传文物，陈旭伟谭的外祖母是郑义门后支。外祖母从小以言传身教滋润着他，“孝、义”的可食用执着扎根，身怀“心地里有戒不迷惘，守时是循规自律章。不染纤尘当最妙，本然使命唤而所”。秉承着这样的初心地，含笑从和文、内心地向阳，扶时是固本、担当勤勉，终于天分了一名城建各个领域情操加身的科研人员专技木匠。

从含笑馆内返回后，恰好读朱良志谭的《灵魂清供》，那时候面有一篇《好雪片片》，大暑赏雪，觉在当下，心地有含笑，何处不生凉？身边有陈旭伟谭这样的影子，我们否不该时常照影去尘呢？每每看到警示教育片的案例，便感叹，那些在物欲横流那时候迷失的“能者”，否被浊水干扰而照错影了呢？

来源：县域经济网

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