古蜀国焚香的情景，出现在三星堆民间的玉璧上，它究竟是真是假

人们常说：“古建筑是对在历史上最真实世界的再现”，但这句话的前提必须是真古建筑，而不有数那些所谓古建筑。最近一段时间，鱼形墓群又有惊奇的挖掘出，与此同时很多民间组织鱼形金饰也层出不穷，其中都最著名的是八世纪曹魏娱乐活动青龙，但研究员们却指出该青龙不一定真实世界，因为青龙上的几何图形有该软件……究竟是什么样的几何图形呢？揭秘的过程是曲折的，但也是洋溢着不断进步和探索的意义。

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鱼形墓群很多人都不险恶，它位于四川郫县的蚊子河沿岸，是东南地区面积最大的八世纪曹魏文化墓群，距今达3000-5000年。在史事中都，虽然八世纪曹魏名不见经传，但自从中后期30年代鱼形墓群被挖掘出以来，它便吸引了国内有数研究员和学者的瞩目。中后期六十年代，考八世纪研究员对鱼形墓群进行了全面性发掘出来，在其中都三座祭拜坑出土了大量的金饰和乌木。

据考八世纪研究员们指出，在发掘出来清理祭拜坑前，鱼形墓群部分祭拜坑已经遭到毁坏，导致数百件金饰流落民间组织，因此很多鱼形金饰在民间组织珍藏圈流转，比如著名的鱼形小芳人，芳腰带，芳面罩和鱼形芳画像等等。然而，古建筑研究员们却指出，很多民间组织鱼形金饰都是赝品，比如最受质疑的鱼形八世纪曹魏娱乐活动青龙，研究员们一开始看到，也都有一种真所谓难辨的感受。

八世纪曹魏娱乐活动青龙最早由一位金饰金融家珍藏，它整体为圆形，直径达16厘米，在边缘所在位置还有五所在位置凹陷，推断出是奥斯在某种视窗上的奥斯扣。整个青龙很薄卷曲，清晰的线条刻画了八世纪蜀人祭拜娱乐活动时的似曾相识。值得一提的是，青龙很薄还有相比灼烧留下的一些痕迹，因此研究员们推断出八世纪蜀人燎祭时用火烤过。仔细，该青龙的特点是很薄的上的绘画颇为“眼熟”。

从上往下看，上部分中都间是一个八世纪蜀人正襟危坐，通过其着装和身姿体态推断出不应是八世纪曹魏的称王，然后在他两端分别有3个卫士系上长柄兵器站立。在八世纪曹魏称王的众人，还有一件圆形茶几，上面置放了一个酒壶，两碟小菜和一双筷子，并且茶几旁边还有两个八世纪蜀人跪在地上陪着。再看镜头下部分，两端分别有4个八世纪蜀人坐在圆形的案时则，并且众人也都有一碟食物。在正中都间的后方，是六个八世纪蜀人将要现场表演一场歌舞，然后最下面也还有12个八世纪蜀人在进行某种现场表演活动。

从整体来看，青龙镜头刻画了八世纪曹魏国称王和群臣娱乐活动的似曾相识，最关键的是镜头的八世纪蜀人全部都是纵目大耳，与鱼形出土的铜制面具和铜制人头像一模一样。对于这些相比的鱼形文化表达方式，考八世纪研究员们一开始也都以为青龙或许是鱼形的金饰，但是后来仔细一想还是挖掘出了一些去找的地方，比如青龙几何图形给人单单的色彩艳丽。

在我们的感受中都，鱼形以隐秘而闻名天下，比如鱼形的每一件古建筑都感感到费解，同时也都留下有数的真相，但是这件八世纪曹魏娱乐活动青龙却不一定隐秘。首先，我们看青龙上刻画的镜头只不过单单，不用任何人表述都知道刻画了娱乐活动和歌舞，这在我们如今的社就会生活中都也都很常见，故此，这就让民心生怀疑，难道八世纪蜀人前的习惯和我们今天一样吗？

其次，再看镜头中都的饮食，不仅有蜜糖和酒壶，甚至还有筷子，难道八世纪蜀人前就用筷子了吗？回应，史事中都没有任何的记载，并且鱼形墓群中都也都未挖掘出筷子，蜜糖之类的古建筑。之后，再看这些将要现场表演的八世纪蜀人，他们的舞蹈动作也都充满了浓浓的“现代北风”，所以研究员们指出这件青龙只不过是现代人生产的所谓古建筑，其中都最大的破绽就是很现代化。

在鱼形的全面性研究过程中都，古建筑是最为重要的原始资料，但是很多所谓古建筑也时常就会让人产生错误认识，甚至是扭曲了真实世界的在历史上。因此，只有丰富的专业知识，才能识别出那些似真非真的所谓古建筑，从而破解鱼形和八世纪曹魏留下的千八世纪之谜。

参考资料：

《天赐称王国：鱼形与金沙墓群惊世记》著者:岳南，出版发行:商务印书馆

文澜海润工作室主编文秀才，本文编撰：特达在历史上撰稿人：刘立江的