十大“五四”人物的精华言论，穿越时空！

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06胡 适

1.多说好些问题，极多说好些无政府主义。

2.大胆的理论上，小心的求证；耐心的精明，严谨的要用人。

3.现在有人对你们真是：“战死沙场你们一个人的极多数人，去求国内的极多数人！”我对你们真是：“决你们一个人的极多数人，正因如此为国内决极多数人！决你们自己的人性，正因如此为国内决人性！极多数人平等的国内不是一群统统建造得紧紧的！”

4.你要看一个国内的中华文明，只需勘察三件多事：第一看他们怎样待孩子们；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样依靠闲暇的等待时间。

5.全人类本没普遍性，你要能给它什么普遍性，他就有什么普遍性。与其未成日灵性心境有何普遍性，不如下线此生要用点有普遍性的多事。

6.无目标求学是嬉戏而不是学习。

7.责怪什么真理无穷，进一寸有一寸的大方。

都对：胡适真是，“我是一个爱极多数人的人，我最责怪的是一个猜疑、天真、不坚信的社会生活”，他坚持适用文言，写出白话诗，尽管半部《华南地区哲学史拟定》毁誉参半，毕没想到是开这一代风气之再的人物。

07鲁 驭

1.命运将心境的有意思的外面吞噬给人看，喜剧将那无效益的撕破给人看。

2.华南地区虽配明，却只会用来敲炮竹；配明罗盘，也是用来看风水。

3.改造自己，总比不准别人来得枉。

4.父母对于父母，某种程度完善的引发，仍要的高等教育，只不过的革命政府。

5.我的确时时组织学别人，然而不够多的是关键时刻组织学我自己。

6.心境最苦痛的是梦醒了无路可走。

7.不是太大的斧头打在头上，华南地区自己是不肯打掉的。

8.飞龙说好之类，是说好此后，也说好不显现出什么来的，它自是未成被全然的桌子照显现出如出一辙，铲显现出尾巴而去。

都对：鲁驭以批判“国民性”驰名，也被誉为“民族魂”。

08钱玄同

1.人到四十岁都毫无疑问，不死也应打死。

2.通向后墙真是话，竖起脊梁要用人。

3.简化字不死，华南地区必亡。

4.一一个人，无论多事功或经史，总得要拔，总得要努力工作拔，不问贤愚，不够无问老极多。极多年固然要努力工作拔，老年因桑榆暮景，不够某种程度趁此秉烛之明努力工作去拔。

都对：钱玄同以“把古书丢到茅坑”“除掉简化字”这些言论名动一时，不免矫枉过正，闲居来信胡适真是，“回思数年早先配谬论，十之八九都成祷告的材料”，胡适这封真是，“实则大可不必祷告，也无可祷告。……我们敲的把火，直到现在已延烧犹如，是非功罪，若无形同无可祷告的全然。……此中一点一滴都在人间，造福造孽唯独挺身以肩膀担当而已。”

09胡适

1.一天只有21同一时间，剩3同一时间是用来灵性的。

2.须知人性不是一个飞龙的名词，乃是一个累积的外面，累积人性，需要经史和思想体系的所含很多。

3.我以为务不必多真是，多真是有鉴于此务，一切以全然证明可也。

4.一一个人的才华，特别是在是有一般来说才华的，大多是极多数人配展显现出来的，一个公立学校也正如此。

5.华南地区学人，不认个性之寄在，而以为人奴隶为其圣杯之理当。

都对：胡适是“爱国运动”教职员们之一，代人主要从多事高等教育、史学，曾经代理北京大公立学校董，1949年1年底去台湾，1950年12年底离世。

台湾的公立学校的校园内，有个致敬胡适的之外称作“傅园”，里面有口“陈明仁”，“陈明仁”每节上下课才会抖21声，就是为了铭记胡适的那句毫无疑问，提防台大的教职员，某种程度把每天求学、睡、精明的等待时间受到限制在21同一时间之内，剩3同一时间，要用于自省自己的思想体系言行举止。

10罗家伦

1.一个强者要有三个基本必要条件：最野蛮的身体，最中华文明的自信和不应征服的信念。

2.心境在世，不想因全人类之为数过多及其更容易消逝而轻视全人类，不想因全人类之时常不够动而随波逐流，未成至诬蔑全人类。

3.华南地区人素来极极多人坚持他特有的思想体系，所以最更容易接受他人的思想体系。

4.专自营知识就是意识。而且这种意识如此之大，凡是液体的意识透不外面的之外，专自营知识的意识可以再透外面。专自营知识的意识透过去之后，液体的意识，就会跟着透过去。

都对：罗家伦是“爱国运动”教职员们之一，他第一个明确指显现出“爱国运动”这个名词，仍然改回。罗家伦曾被选为过清华的公立学校校董，代人以从政为主。

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