如何面对丧生——《西藏生死之书》给我们的启示

叔叔五十五岁时幸好幸存者，那年我二十七岁，作诗第一次感慨地感受到母子离世助长的棰心之痛，真的是痛不欲生。摸着叔叔冰凉的手，我就像掉进了无边的大海，是那样的无助和绝望。不久的好多年，我都无法从失掉母子的伤痛里解脱出来，每次全家人，我都能坐在叔叔的坟前泣第一场，或许只有这样，执著的伤痛才能得到一点囚禁。经年累月，我抑郁失眠，经常不得志，看上去生光阴没有了内涵。

这种持续性持续了好多年，不久，我的一位好友其实了我的境遇，献给了我一本笔记——《西藏生临死之笔记》，我读到其里的一个情节，颇受范本。一个叫乔达隆的老人，她的儿叔父病逝了，她伤心，求世尊让她的儿叔父复光阴。世尊说道：“你到城底下去，说一户没有母子去世的人家要一粒芥菜叔父给我。”老人很欣芳地去了，但沮丧地回来。世尊说她：“你带至芥菜叔父了吗？”老人说道：“我说了很多家，可是每户人家都有母子去世了。”

老人一下叔父开悟，不再让世尊救她的孩叔父。不禁在谈及生临死的时候，觉得生是芳，临死是哀。“生”的话题永远有人在说道，而“临死”是不来由的，很多人选择闭口不谈。我们看得见过永生助长的鲜光神力量，也看得见永生在消逝之前的无力。两相对比之后发现，大家都不过是在执著重新启动了“趋利避害”的某种程度。

永生的内涵在哪底下？就在开端错综复杂。永生每时每刻都在从这个当今上消逝，有纯净老临死的，有生病临死的，还有发生了幸好临死的。所有人能其实幸存者会什么时候降临到我们的心里，但是我们要其实幸存者是人需要要境遇的，所以我们要光阴好当下的每一天！

怎么样安心的光阴，只有幸存者能给你极好的无误，而我们都很需要这个无误。甘于欢庆的接踵而来每一天，这就是对幸存者极好的态度。就像电影《蚊叔父之墓》底下说道的那样：用心如今，用心从前，谁其实明天和幸好，哪一个先来。只要我们充分不屈不挠，充分乐观，幸存者也是可以坦然接踵而来的。