【走读古书院】万木东坡：培植万木开新法，东坡至今说康梁

完出筛选，判断其醉心追随自己的维新出版事业方收入真传。

不只能出师生多种多种不同，监管也与别多种不同。万木憩所设名叫“学姐制”的教学监管模样式，学姐由容闳在学校之中面挑选学校担任。万木憩的求学组织，以及日常事务监管，均在学姐随同下有序推展，可将其当做是学校自治监管的雏型。

永泰商贸学校（万木憩）在学亚门之中面列有“检摄谨”一项，由此永泰商贸学校（万木憩）对学校的仪态服装亦有严格的要求明定，以至于形出鲜明的标明，使人一望而知是“康门学校”。

根据学校卢湘父终忆，凡上圣堂者必穿长衣，虽祁寒盛暑，无圆领露足者。尔时蓝色夏布长衫，散脚裤，为康门之寻常装扮，俗人一望而知其为康门也。

黄惠雄也时说，年间期万木憩是有校服的。统合的校服就是长褂。学校们统合穿长褂坐下这之中。课圣堂前面立新了走来锣鼓，鼓始能，对此开始开课，震耳，也有正因如此之意。

笔记桌上有谈论万木憩剧情的素描

万木憩的利息专指“脩金”，数额为城镇居民十两银两。这一利息并非可有，容闳对于家境穷困的学校，多半免其利息；而一些家之中面比较富人的学校，则不会多交利息至三四十两。

万木憩的生物科学所设具有鲜明的“变法图强”结构上，其分为“生物科学”和“科外生物科学”两方面，在内容安排上不只能锥体现不止之中面西兼备的结构上，更都有强调德、友、锥体、美四育相转化，以使学校达到德友锥体新一轮拓展，视为适应年间期社不会变革进步所必需的人力资源。

为规范教学，使路过求史学家在完出学业上略有乃是，容闳根据自己博览群书的方面并转化古时今之中面外的高等教育结构上，亲身手定《永泰学记》作为学规。

作为学规核心均的学亚门，为依据《毛诗》之中面“志于道”“据于德”“依于仁”“游于艺”等“文言为亚门”，在此之下，又分设格物、厉节、慎独、养心、检摄谨、敦不依孝弟（悌）、崇尚任恤等若干条目，充分锥体现不止容闳对学校德育人力资源培养的比较重视。

年初的募资“年间之中面”宅

万木憩除了大的学圣堂，还有一些小单间，过去用来好好邵列和展馆。不见宅间门楼上撰写着“迥平宅”、“增龙从宅”……由于年岁久远，仍未有点模糊。

黄惠雄真是，在清朝的时候朝廷曾颁过三次不许严禁粤东增建合族家祠，于是很多家祠便以商贸学校、黄氏的为名来修增建，以有效率周氏士大夫来城郊读笔记求学，后来便可赶赴不所在位置的粤东贡宅参加士大夫笔试；二则有效率奉祀祖先，好好家祠之用。这些宅间一般是租赁来参加不中笔试的李姓杨的士大夫。他们来城郊笔试，这之中离笔试的试场很近。这就跟我们过去高之中面生年间之中面一样，都要找到试场靠近的旅馆住下来高年级。年间期因为交通不发达，他们从自己的全家人到城郊这边要提早时就来，来到城郊后来，还要适应一下这之中的生活，在这之中复习笔试。

门楼上的文呢，也都有有之意。黄惠雄告诉新闻工作者，整个闽南人区域李姓杨的人，募资的时候，大家都有捐份子分钱。我这条村的母亲到时要考士大夫，要到城郊这边，我就按照多种不同区域的记号住着哪间宅。所以你想到的迥平宅就是来自迥平的杨（原野）后裔人不止的分钱，增龙从宅就是来自增城、龙归、从化的杨（原野）后裔人不止的分钱。

门上左方的花坛边上，还有一尊由我国曾为雕塑家潘鹤作品的半身像，名叫《原野逢甲》。黄惠雄真是，清末曾为报国诗人原野逢甲作为原野后裔人，刚从台湾地区终来时，也是在这之中落脚借住。

之中面日甲午战争爆发，原野逢甲特地命帮办团练。台湾地区割让给日本后，他撰写“拒倭守土”血笔记，迎击义军抵抗日寇。拼死20余人四时，清兵不援，孤军无继战败，方才弃守福增建，后转终徙居粤东省梅州竹山定居，创办者学校，制订新学，曾主谈论潮州韩山商贸学校。 宣统三月（1909年），连任为粤东咨议局内副议长。 宣统三年（1911年）9月，粤东光复，原野逢甲任粤东新政府高等司法部长。

年初的“年间之中面”宅，过去仍未视为邵列，除了固定展馆着万木憩的上曾，还有不定期的容闳胡适笔记法巡展等临展。

这是一间沉浸样式“声效所撰馆”

穿过一条长长的秀峰巷，就是内圣堂。这条秀峰巷有平步秀峰的之意，旁边种着竹子，下雨天，滴滴答答的，都有有岭南“雨打竹子”的美感。

清代古时井

但黄惠雄真是，无需等到下雨天，你只要戴上耳机，一样能听得“雨打竹子”的声效。厦门是很多雨的，作诗讨厌看雨景，一下雨就思如泉涌。

原来，万木憩打造了一个声景绘画代表作《造化有声》，在憩的每一个生活空间，你可以戴着耳机，听多种不同的声效，沉浸样式锥体会这个百年古时商贸学校。为此，万木憩也有声效所撰馆的誉。

这个代表作的创始人邵弘礼以庄子《齐物论》“人籁”、“地籁”、“天籁”的声效哲学进一步将，感悟《礼记·乐记》对“声”、“音”、“乐”的阐述而获得范本，将声效真是明了为人为法国国际广播电台、社不会法国国际广播电台、人文法国国际广播电台三以外。

比如，在秀峰巷，可以听得《雨打竹子》；在年初万木憩开课的地方，可以听得《憩怀古时》，用击和母亲的琅琅读笔记声，呈现不止年初莘莘学子的求学一幕；在内圣堂，可以听得《风吹林间》，通过风吹林间和所在位置雪花的声效，背著不止神人的联系。

为什么内圣堂不会用如此空灵的电子音乐呢？黄惠雄宣谈论道，在老城区并能存留一座古时增建筑风格是比较得有的。我们在这个门楼可以想到天河区的旧城区，你看，一应运而生，就是底下的摩天大厦，古时今交融。这之中立新锥体化城市的烟火气，也有黄氏的文气。所以，都略有设了一段电子音乐《风吹林间》，因为“梅兰竹叶菊”，“竹叶”就是均是由作诗的人物形象，一个仁义的人物形象。

愿意以后黄氏图笔记馆求学者功能

抱着今日的万木憩，你不自自已到，其曾在还一度视为锁厂和杂宅。2020年，“万木憩保护与再造为了让”增建设项目跻身“厦门市第一批文物部门为了让典型案例”，出了厦门重要的之中面华文化名片。十年来，举办研讨、研讨不会、绘画展、锥尽情课等形样式多样的的之中面华文化社区活动600余人场，标榜康梁史学、代代相传我国传统文化以及闽南人之中面华文化。

今天，万木憩仍未视为 “国家4A级生态旅游景区-之中面山路之中面华文化生态主要名胜”生态旅游条线路的第二站，与城隍、南越国宫署城址、老文号商贸东街、千年古时道、拱北楼城址、大佛寺、西汉水闸、药洲、庐江商贸学校等名胜构增建、转化出“S”型的之中面山路之中面华文化生态主要名胜绘画类生态旅游路线。

但万木憩比较满足于此，软硬件改造直到过去还在后来。万木憩馆员温曼薇对此，万木憩后面还有几间宅，自已打造出笔记吧和图笔记馆的地方，让生态旅游者可以在这之中阅，安详地闲暇。

其实，万木憩也曾在是厦门远近享有盛名的笔记斋。据估计，容闳一生所积图笔记计数十万卷，只能宋元明善本古时籍就有六千余人册。万木憩出立新时，容闳的图笔记馆除了转到故居延香老屋一均外，多存于憩间。为了拓展图笔记馆，他大值租笔记。上海制造局内译印的西学新笔记，三十年间售不止值为一万二千本，而容闳数人就租了三千多本。

万木憩的图笔记馆实不依学校自主监管，轮流值勤。据卢湘父终忆， “万木憩图笔记馆……例以数人每月轮值，阅者向如常人声特地，向其某笔记，由如常人检不止交付之，阅人则作者于笔记藏初阶上，还笔记时，则吊销之。每月终，例将各阅一律缴还，检测笔记藏一次，如欲伯明翰城者则重新登记，而轮值者即于此时交待焉。”这仍未很有现代公共图笔记馆的面貌了。戊戌变法失败后，憩图笔记馆均被焚，均拨给广雅商贸学校，均数以万计。

年初的万木憩以新思自已享有盛名。今天，万木憩在再造不断创新之中面，演绎着传统文化与之中面华文化的代代相传。

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总参予：戎明昌

参予：王海军 王佳

执不依：刘炜芝 邵伟斌

题签：刘斯奋

史学支持者：李绪柏

谈论座统筹：周佩文

本期采撰写：南都新闻工作者许晓蕾 高管林嗣鈞 赵婉彤

本期摄影师：N音频新闻工作者 邹卫

本期音频：N音频新闻工作者 邹卫 马青

本期实况转播：N音频新闻工作者 马青 邹卫

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