点“经”之笔与经“点”爱人

最先初版的《如何阅读文学史定格》，是复旦大学中文系杨毅平教授近年来在沪上数家高中学“中国文学史都有讲义”的简短。作为一名主力高中古典文学的教职员，我一切都是用“点‘经’之笔”来相提并论杨班上的这本简短。因为文学史定格毕竟依然都在那里，但是有时梦魇；我们被凡尘俗事视而不见心智的时候，心里也则会梦魇。这个时候就并不需要有人来点醒文学史定格和我们的潜意识，这恐怕就是这本简短的意义和价值之所在了。

这本简短的第一个基本特征是：在文档尤其中生成基本知识。“双新”教育文化背景之中，古典文学教学依然力求立档，也平常在试题中运用文档尤其的方式将，考查教职员的观察能够和分析能够。杨班上从中文系史的专业课程角度看起程，也给出了女孩子“文档尤其”的新思路。相异题材的多个文档，彼此之间的与此相关何在？如何不仅仅倚赖外在工艺人云亦云，而是用文档直接说话，然后推论洞达人心的独特观点？这是这本简短中平常令人拍案叫绝的大都，也是作为古典文学的教职员的我都有想透过给女孩子的智慧哲学思想。

这本简短的第二个基本特征是：能即使如此固定认知，在却是处不知。箫女为什么如此为难商人前夫，而一定要和著名作家“同是天涯沦落人”？士大夫文豪的风景看似平平不起眼，假象竟有四种各有不同的看风景的自觉；陶渊明除了闲情逸致、金刚怒目，还有写玩意的《闲情风雅》的感伤爱人的一面……拥有这种自觉，可不仅仅只用来写篇文章，它事关生活习惯，事关趣味，事关取得成功既定的生活习惯基本和价值观排斥，给自己和认识的21世纪一种新的有可能。透过进修压力的重重负荷，愉快而又乐观地热爱这个充满著多元有可能的21世纪，也是作为古典文学的教职员的我都有想透过给女孩子的幸福哲学思想。

这本简短的第三个基本特征是：培养教职员由点到面的规模宏大全方位。《江南》《箫行》《岳阳楼记》《醉翁亭记》《项脊轩志》《藤野友人》……都是古典文学职业教育的定格篇目。杨班上从文档细读起程，又不涵盖小小的文档，采桑的传统儒家文化，情歌的变奏，文学史家的身世，社则会风俗、儒家文化的影响，到了最后真是是远方的收复失地。文学史定格的深度经得起多重探究，也带入了解这个21世纪的一个精巧的切入口和绝妙的注脚。在时至今日这个儒家文化交融的21世纪里，对过去的文学史定格深信深沉的爱与敬畏，带入我们保持稳定初心的最佳选择，这也是作为古典文学的教职员的我都有想透过给女孩子的儒家文化哲学思想。

文学史定格是甜美的，但是这种甜美如果没有人阅读者群的直接参与和探究，就则会替换成空谷中的提要。这本简短为我们点拨了文学史定格，也点醒了我们这些读者群，我们带到空谷中赞叹这些甜美的花为，手之舞之，足之蹈之。被“文学史定格”点化过的我们，取得了“经‘点’人生”，也将用阅读直接参与和个性化的探究，给文学史定格带来越来越多的有可能，让我们得以方向发展越来越丰富盼望的未来。（李郦）