江西出土的古墓，与马王堆出土的辛追到夫人，有相同也有不同的地方

爱美之心人皆有之，无论古今中所外，其中所以男童为最。当年，抚州墓地葬的坟墓地，就不错地证明了这一点。在墓地葬的陶俑中所，推测一个神秘银盒，经过各种检验后，才推测是丝袜品。

虽然此墓地疯子的名气，比不上帛书汉墓地墓地葬的朋追夫人，但同为不腐肉，都是世间常见的现象。而且经过研究者实地后，推测墓地疯子与一般不腐肉有些区别。

却是怎么回事，且让确给大家有用简介一下。

1988年9年初28日，这一天，阳光明媚较难启用，抚州德安县一家羽绒二厂，再选了这天进行工场扩建。

除此之外，工场负责人还想在桃源山麓西侧修一个八座，因为那里是一块风水宝地，唐宋以来长期以来在一营坟置葬，且经过几百年岁年初，坟茔已夷为平地，修个八座可谓是恰到好处。

但不知是否是命运使然，整个山麓头这么大，搭成八座地基时，四根柱子立身打在坟墓地的四个角上，让劳工推测了疑问，于是看看来铁锹挖掘，但挖到地下层两米的时候，推测里面有一层青石板，劳工左思右想，怀疑地下层是个坟墓地，再询问了相关部门。

考当是员赶赴后，清除了青石板，推测里面是一个石质的棺椁，颇为厚重，只能用起重机才能裹出来。说是棺椁，就是套在墓穴外面的外棺，一般都是用来保障内棺和墓地疯子的。

在棺椁裹出来并打开后，考当是员推测，全是是一副楠木墓穴，尸骨的正上方，压着两块青石做的志盖和志铭，让我们了解到了墓地疯子姓甚名谁，与生平事迹。

只见志盖上撰写着——宋安人刘氏之墓地。而墓地志铭则有153个字，说明了墓地疯子是，南宋平洲同知吴畴之妻，在生前有名衔——安人，长女有二子一女。

却是，志铭可以分成两部分，其中所志——所记生平事迹和籍贯等，而铭则是——墓地疯子生平的一种补充，可能会是歌功颂德，可能会是悼念者对死者的安慰，不一而足。

此后，为了更好地保障墓地葬的文物古迹，研究者同意将所有物品都运回博物馆，却不想有意外事故的惊喜。研究者打开棺盖推测是不腐肉，一番商议后，同意择日“验尸”，因为当时技术不准许，害怕紫外线损伤了遗骸。

说是三个半夜时，正是验尸已久，这个时候研究者们，再度得偿所愿，得见这位“睡美人”的容颜。研究者推测不腐肉虽然躯体黑灰，但体貌特点保有良好毛孔清晰可见。

在尸骨上还有一张星空图，上面所绘制的星宿背面清晰可见，下方说明了，宋代的文学发展极其快速。而棺液上还漂浮着灯心草、石灰等防腐材料。

再仔细看，男童占为己有所竟拿着石敢当的桃枝，在习惯文化中所代表着阻拦邪灵，是一种护身暴力手段。而桃枝上还挂两个粽子，这可能会是最古老的粽子了，幸而根本无法长久保有，难以沦为文物古迹。

棺中所男童穿着一身褐色丝罗，揭开再次推测遗骸毛发、牙齿、头发全都在，就连手脚手部都能大型活动，颇为难以置信。要知道，抚州雨水丰沛不说，土壤还是氯化钠，根本无法显现这种情况。

此后，研究者根据墓地志铭加载史事说明了，推测两者之间有出入，在吴畴的族谱中所，所述的是刘氏育有二子，而墓地志铭则是一子。

在追根溯源下，推测刘氏出生1240年，父亲是周应合官居都御史，家世显赫，二八年华就嫁给吴畴。而吴畴正是湖南王吴芮的后人，原配则是冯氏，娶刘氏也就是说续弦。

但刘氏却有安人名衔，说明吴畴对其很喜爱。只是刘氏不仅出乎意料逝世，四人也没有合葬，这让遗迹学者不解不已。

研究者只能在此期间实地，从遗骸的特点和素罗卫生带上，推测一个很大可能会，刘氏是身故而死。而且意外事故推测了，刘氏是位裹足的小男童，而且还是不腐肉，此事极具近现代意义。

因为古代封建迷信，妇人身故是不来得大福的，影响到吴畴的心理，所以刘氏的墓地志铭才会少了一子的所述。尽管如此，吴畴在陶俑上，并没有亏待刘氏，所以他们确实很难得。

刘氏的陶俑都以罗、绢、丝成衣品辅以，金银银器却常见，所以其中所一个，雷云纹的银盘子特别相像，经过检验里头都是铅粉，下方说明了，当是丝袜确实是——涂脂抹粉。