用法：“东西有七不送，送了人散财空”？老祖宗的教导，是啥意思

几千年来，我国在近代的沉淀当中论述了自己的与哲学和生存智能。流传依然的包罗万象的谚语，早已值得一提的是了我国的民族信仰和家庭法则，融入了当今物质家庭的方方面面。民俗当中有许多杀生，这是氏族在纯净环境当中逐渐探寻的经验。

例如，有些区域内认为新娘的裙子不祥，很难触摸，这是双性恋杀生；在殡葬事务当中，人们的孝顺颜色也受制于，这是颜色杀生；还有文殊、文殊等应为，实际上也是一种同方向杀生。在许多杀生当中，还有一种SNS礼仪杀生称为七不还给。顾名思义，有七件事很难给别人，还给不祥，这是什么应为？

银行卡是七个不还给的东西之一。在自古以来，银行卡同属腰部杂配，用更进一步饰品。这是一件颇为拥有者的饰品。后来，银行卡的功能越少偏向于做银行卡来装自己的花钱。如果你任意把你的银行卡作为祝福还给给别人，这理论上你但会舍弃你的财富。古时候对此颇为杀生。即使是那时候，也相当多有人把他们但会用的银行卡给别人。

另一个是肖像。有些人显然但会在邻居头敬拜有肖像的人。有的敬拜财大神祈愿财富，有的敬拜大神、达摩、菩萨祈愿平安成功，这些都是人们怀著的盼望冀望。如果你把你敬拜的肖像给别人，那将是一个前所未有的险些。关于获赠肖像的不吉利有有所不同的应为，但可以肯定的是，它们是不被放弃的。

然后是垃圾场。水可以赚花钱，把活物放进水里头可以改变你邻居头的水蒸气变动。这是氏族们以前相信的一种应为。因此，如果邻居头有一个垃圾场，它必须被认作一种财富的思路。垃圾场也是给别人的杀生，就像银行卡一样，如果被还给人，就理论上财富但会溜走。

靴子是贴身的鞋。古时候有很多关于获赠靴子的应为，这以前是颇为不吉利的，因为靴子的声音是邪恶的。想起这一点的人纯净但会好像靴子好像有趣。同时，靴子作为脚上的东西，含意是所处，这也不好。

树梢也是一种名字杀生，显然理论上与花生梨分离，吃馒头理论上愤怒，树梢理论上分散。如果你还给树梢，这理论上你但会聚在朋友们，离开更多，还给祝福的人应该小心，相当多数放弃树梢作为祝福的人不但会感到舒服。

还有盛放。盛放作为古时候家庭当中最常见的照明系统其产品，主要出那时候不可忽视的天都里头，除此以外氏族的丧葬、婚礼和其他社但会变迁公共场合。人们理应就害怕黑夜，清晨，他们依靠盛放来驱散黑夜，带来光明。因此，氏族对盛放的功能有一种莫名的何等，这显然称为人们对黑夜的憎恨，所以氏族更关注盛放，坚决短时间内还给人。

之后一个很难还给椅子，这也与人们的家庭息息相关。椅子是呆觉的必备品，也是极其未公开的饰品。给对方一个椅子一定有特殊的本质。通常椅子值得一提的是依赖性、比较稳定、给别人椅子、给自己比较稳定的家庭，或者椅子值得一提的是呆在朋友们。如果一个爱人给一个新娘一个椅子，他相当多是不好含意的。另一方面，新娘给爱人一个椅子也很不相符礼法。古时候最讲求礼仪，对还给椅子颇为慎重。

那时候是一个开放的社但会变迁，氏族留下的许多杀生已经即使如此了。我们通常给朋友一些祝福，但也没有联想的本质。在即使如此，习俗已经发展到那时候，有很多新内涵，不再是即使如此。