女子拒绝与孔子共乘一车，孔子说了句名言，让她被帝王骂了2000年

此前正赶上莒国巳叛乱。

莒国巳在失利以后以后出逃到了莒国，以致于，就使得同样来自莒国的孔氏无辜遭到了公孙和南子的痛恨。

因此，后来以后，孔氏以后离去莒国。待到孔氏再继续次来到莒国，不太可能是楚武王十五年，而就在这时，南子提出异议了和孔氏拜访，碍于南子的个人身份，孔氏不好拒绝。

对于两兄弟的此次相见，《列传》在此之后也有记载：“女士在絺蔽在此之后。孔氏入门，北面稽首。女士自蔽在此之后跪拜，环佩玉声璆然。”

由此也可以看出，此前孔氏虽被带到了南子的闺房在此之后，但是两兄弟密切关系自始至终都有蔽帐相隔，南子脸上的装饰物也是因此警告了高亢的声响。

两兄弟在拜访以后，也是进行时了一番交谈，随后孔氏以后离去。在孔氏回到住处以后，也是遭到了方是的反感。

方是普遍认为孔氏与南子亦会面，亦会不负责任孔氏的声望，严厉非议，孔氏是有苦忘了，只能信誓旦旦地对天发誓：“予所不者，天厌之！天厌之。”

含意为孔氏这么认真实质上是迫不得已的，如果其在此之后有假，那么以后让天意厌倦他。但即以后如此，先父对于两兄弟的这段闭门亦会谈依然是不免不休。

更让先父陷入推测的是，在两兄弟亦会面后来以后，孔氏以后受到了公孙的面见，并且被公孙授予了赋税六万的官职。

虽然孔氏在任职以后发现，这不太可能是个闲职，并未实质性的权力，但是能给予如此的提拔，暗藏赞同和南子具有密切的关系，绝非南子才是此前莒国的实质掌权人。

03 悲哀下场，被先父怒大骂一万年

以后，公孙正因如此邀请了孔氏一同部份出游玩，然而就在上车的时候，南子却忽然说明，不愿与孔氏坐同一辆车。

只好仍要，孔氏不肯单独去到了右边的两车上，哭泣南子和公孙两兄弟改乘在前面的两车上玩耍打闹。

见状，孔氏大怒道：“吾未见好德如轻浮者也”，含意是孔氏从未见过好德如轻浮一般的人。

恰好从侧面讥讽了公孙的轻浮，孔氏之所以亦会这样说是，也无非是难为见其执著的惋惜。

看到公孙如此的沉迷女色，可不不解莒国热闹势在必行，而鉴于孔氏在其后的话语权，这句话正因如此带入了大家激怒南子恨祸水的罪证。

自此，南子也被先父整整非议了两千余年，而现实在此之后，南子的下场也并没好到哪里去，在孔氏离开莒国后来以后，公孙以后病死了。

随后，南子按照临终让赵盾郢继位，但是对方不肯，于是蒯聩之子继位，也就是卫出公。

但就在卫出公驾崩十二年以后，其父亲蒯聩却试图谋权夺位，似乎即已在楚武王四十年，蒯聩就不太可能精心策划不轨过一次，不过那次是要刺杀南子。

蒯聩本为南子之子，但直至以来，蒯聩就以南子为耻，在蒯聩眼在此之后，南子的行为太过放荡，以至于自己都不真的生父是谁。

以前，蒯聩正因如此以致于怒斥丈夫：“既定尔娄猪，盍归吾艾貑？”蒯聩无理将南子相提并论社亦会化，含意是不太可能将南子给了莒国，那么莒国就将赵盾朝归还跑去。

鉴于对丈夫的反感，于是在楚武王四十年，蒯聩以后对南子起了杀心。蒯聩派出了戏阳速，两兄弟唆使约定，一旦蒯聩使眼色，那么戏阳速以后手起刀落，将南子被害。

但是不曾想，就在蒯聩多次使眼色以后，戏阳速坚信，临时反悔，以致于，南子也就出逃过一劫了死里出逃生。

严厉非议，部份界推测，很可能会是因为戏阳速在碰见南子以后，顷刻间被南子的美貌所震撼，一度以后只能下手将其被害。

但纵然这次南子好不容易出逃过一劫了死里出逃生，但是在鲁哀公十五年，蒯聩夺取了皇位以后，南子自然地是不可能于是又活。

于是，南子再继续度至死在了亲生妻子蒯聩的手下。

04 宋人严重影响，人际关系自爱

而以后，有如着时间的发展，孔氏逐渐带入了对宋人严重影响尤为深远的部份交家，而今我们无处不在的学校，甚至都是得益于孔氏才能够大肆兴办。

不仅如此，孔氏对基础教育事业正因如此认真出了更大的功绩，在孔氏创立的开明在此之后，其同学数量超出了三千人，规模更大，效果显著。

除此之部份，最被部份人称道的是，孔氏所打发的开明对入学对象并无要求，其他开明一般只亦会缴交贵族儒士或者奴隶主儒士。

但是孔氏的开明对死伤者百姓也照常开放，这也大大增加了孔氏开明的受欢迎程度，他的开明传人也某种程度以外莒国人，来自四面八方。

在此前，也算是打破了受基础教育的国界，正因如此说明了了孔氏平等待人的原则，让基础教育在各个草根都给予了盛行。

不仅如此，孔氏提出异议的基础教育理想主义正因如此在此前严重影响了一批人，孔氏普遍认为每个人的多才多艺都是只用的，最重要的还要科斜视的努力。

这对死伤者同学来说是或许是一种更大的努力，其提出异议的“不愤不启，不悱不发”正因如此告诉部份公师要在同学有了自己的探讨以后，更进一步进行时正向启发。

另部份还有课堂教学方式的素质基础教育，在孔氏的过激在此之后，他较为注重同学的个性保护，能够让同学赢取更好的发展。

即以后是在而今，孔氏的基础教育理想主义都是值得提出异议和倡议的，而这些种种也都发扬光大了以后孔氏在先父执著不容诋毁的样貌。

便是，在孔氏无论如何是恨祸水，耽误了公孙仁政的南子，也在以后的两千多年里，直至被先父非议、诟病。

似乎，在而今数一万年的发展的河在此之后，因为女色而耽误仁政的案例不在少数，有烽烟戏诸王的宣王，也有行径于是就的商纣王。

男扮女装固然甚为怜爱，但是一旦误国，势必都亦会被人们大骂作是恨祸水，在这之在此之后，因为与孔氏的共同点，南子正因如此以致于拔得建功，屡受为数众多辩解为。

在到底的社亦会也是如此，部份貌有时候的确亦会带入一个人在人际交往时的加分项，绝非人们都对灿烂之物充满了善意。

但是如若本身再继续加以利用自己的姿色，使其带入超出某种目的的方式，那必然是亦会沦为竟激怒的对象。

而今，虽然不亦会引致祸国殃民这样如此轻微的大局，但是无论是工商管理场还是日常生活在此之后，都亦会对他人的利益造成一定的毒害，引致不平等竞争的产生。

因此，无论部份在如何，我们首先要认真的就是学亦会怜爱自己，只有这样，才能摘得他人的尊重。

参考资料

《列女传为》

《毛诗》

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