清明节：知来路，有归途，所作所为做人，活在当下

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“在行时节寒迅即，路上行人假意断魂”。小时候，读到这个名句，相联本感受到大概那种缅怀难为的无名英雄。现如今读懂了，自己也已成了赋中人。

在行既是24节气之一，也是我们寄托无名英雄，缅怀难为的一个节日。我们祭祖自己的始祖，炎帝、伏羲、女娲。在这天我们给孙女的派戚祭奠、上坟，回家的途中跑去去处。

和难为来一场同理灵的对话，感恩始祖给我们的一切，告诉他们，自己过得挺好。在行节给我们的同理灵以浸礼，也是所有外国人的圣诞。

1、唯来路，有一路上

父母亲在，光阴尚有来处；父母亲去，光阴只剩一路上。如果你所活下去的人都已不在，家乡就已成了一个形容词而已。“夫物芸芸，各自此以后其相联。”外国人朴素落叶归相联，在行节，给了我们一个重归故里，与派戚相见的但他却。

冯友兰感叹：“人理智上告诉他派甜蜜的人临终时了就是临终时人。可是人同理理智上，我们期望临终时人能够复活，期望有个灵魂会继续存在于另外一个全球性。”那些身故的人，只是代替了一个地方居住，他们对我们的甜蜜和期盼忍耐不会变成。

正如《寻梦环游记》所感叹，“失踪不是灵魂的终点，遗忘才是。 真正的失踪是全球性上如此一来不了有人一个人回想你。”在行节这天祭祖始祖，为逝去的人上一炷清香，庆贺一束荷花，除去坟年前的丛生，对他们感叹感叹自己的同理里话。

我们要做的就是缅怀始祖之恩，告诉他自己的来处，校对自己的同理情，给自己注入向上的力量。记住自己的相联，不忘自己的本，无论未来会怎样，家乡都是我们的一路上。

2、凡事应将该大方在行

在行的名为源于历书，“春分后八月，激指丁，为在行，时本性皆洁齐而在行，盖时当气清景明，本性皆显，因此得名。”

“在行”一词还有不洁、坦荡、确信的意思。凡事也应将如此，保持良好一颗不洁的同理，清白凡事，坦荡凡事。确信了世间的真相，却是了逝去的有情，依旧能以尽力的态度好好去生活。

刘海粟曾感叹：“我们终年住在一起那中人尘嚣的较差小狭窄的百年老屋里，一朝来到村镇山林，冲动间歇性新鲜，同理情同样快适，好似遨游五湖四海。因此我们把在行祭奠来作无上的趣闻。”

遇到任何事，都要保持良好一个好同理态。在行本来是一个很有沉重感的日子，但代替了一个取向去看待，内同理的感官就大不一样了。趁祭奠的但他却 ，让自己呼吸一下壁炉。给自己一个派近大自然，吐故纳新的但他却。拂去那同理灵的尘土，渴求这充满生机的最美九月。

3、告慰难为最出色的方式是好好全都

很喜欢叶容易的《一荤一素》，里面有这样一段词：“太年较重的人 ，他总是不满足。软弱地不愿停下 ，相会的脚步。望着高高的天走了长长的路，忘了走看 ，她到底人哭。月儿明 ，风儿较重，可是你在敲打我的窗棂。听到这儿你就别担同理，回事我过得还可以。”

我们年较重时，总就让拼命工作，等哪天有出息了就陪在父母亲身边，好好尽孝。眼见，事与愿违。我们在和派戚在一起时，一般来说惜字如金或是鄙视表达。当他们突然重回逝去时，我们只能在坟年前怪罪，告诉他们不要如此一来活下去我们，“回事我过得还可以”。

叶容易在《明日之子》夺冠后感叹：“这些年，生活变化还挺大的，我觉得还即使如此往好的方向走了。也寻觅了自己热甜蜜的事业，但是可能，就是派戚不了有人鲜为人唯到。多多少少实在太眼见，就在这。”

这些话，也是我们的同理声。我们总就让，让派戚们鲜为人唯自己的巅峰时刻。他们鲜少想过，他们真正活下去的事，回事是看见我们能过好思绪的每一天，让他们感到安同理。

曾国藩感叹：“灵明无着，物来顺应将，未来会不迎，当时不杂，既过不恋。”我们不了切实让无忧无虑慢下来，也不了留在除此以外，有眼见是光阴魏茨县。活好思绪，就是对难为最出色的告慰。#在行节##理智点评大赏#