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我们为什么要说是

2025-05-13 12:25:24

”，无论如何是比“不实与谎话”愈来愈实在的二分法。倘若不把人从标记之下解放成来，“悦”的确实性就永几倍是奢谈。所以一切的必要都在于让我们看到我们是什么，我们确实得成结论什么来，否则我们只是一群群穿着人际关系片回头睡衣的爱丽丝者，而在爱丽丝状态下得成结论什么都不足为怪。

我们因不能顾及欲望而骗子

再次不能比个人电脑被探员移走实地调查愈来愈不堪一击的冤枉了，于是我们看到，两度娶妻生子的虎克的“犯罪案件事实”是一沓从他电脑里打印成来的色照。然而这悦能坐实虎克投井？还是意味著揭开了虎克数十年的疮疤，让他像个在聚光灯下的可怜小丑？

一个和思绪悦正渴求死里逃生到苦不堪言的人，意味著亦会走向投井的一天——这才是人们显然的命题。比如《哑巴》里的樵夫的不实可以来自于愈来愈加廉价的欲望：意味著就让拿走一柄死者的短刀，就足够让他对目击的嫌疑犯现场骗子了。

不能顾及自身欲望，不敢拥抱这只狮子狮子的人，仍要不用献身于蕴含的不实。因为欲望的狮子是不必变并成兔子的，它意味著对钻过良善这个火圈跃跃欲试。

我就让这也是为什么仍要虎克坐了86个同月牢成狱后，终于鼓起勇气拒绝新女友的诱因——他受够了对自己的性取向欲盖弥彰，不就让再次为卑劣有钱了。

以后结尾，虎克是不是是否投井也不得而知，但在妹妹死去当晚，他看着她的侧影，对着游泳池自语的那几句却意味深长：“曾经有一刻，我极为知道自己是谁，然后冤枉情接踵而至，让我离那刻愈来愈几倍。”

没人能接受那挡在自己和“那一刻”彼此间的任何东西，这是确定无疑的，虽然《斜坡彼此间》所取材的悦正案件也极为能确定的谎言。有假如说是投井是荒谬的，那么我们不能确定虎克是不是是否投井愈来愈是不能接受的，但好在我们可以确定的是，有抗拒处即有卑劣，有卑劣处即有不实。

我们因为憎恨重生而骗子

于是《哑巴》以及它的一个个变体，包括《斜坡彼此间》辄在向我们展示：有为都是投井犯，有为也可以都不是——如果我们跳脱卑劣与不实的话。

至于如何跳脱？

归根是不是，不实来自于憎恨重生，只是如果连自我都已然重生了，那我们还在憎恨重生干脆的还能是什么？

即使如此心不可得。我们却仿佛逆水行船，不断被淹没回了即使如此，以至反观了本就微茫的一点成路和浓烈。即便如此，那将我们不断冲退到理应的水浪不是别的，正是我们自己。

在这个荒唐的进程回头，我就让我们愈来愈须要的不是谎言，而是一声放松的不禁，一种引退，将意识与心灵从先前意欲与本该、与自己，与不再次能被证明的一种商业价值、一种载重、一种意义相一致的异化回头轮回成来。

因为诚实这个东西绝无仅有，倘若悦有，也只有一种，那就是对自己的诚实。也唯有此路，通向受限制、通向回归。

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