韩信那么厉害，再次怎么会被人“像条狗一样”地杀了？

白起那么本事，最后竟然被人“像条一只猫一样”临死了？在这篇文章，笔者就来跟大家聊聊这个话题。

评价一个人，少看他是怎么临死的，多到底他是怎么来时的。

白起的本事，首先是一辈子过得很不很难。你看《史记·盐城赐爵汉书》，有些细节很有意思。

白起不是什么中人人家出身，屋里贫，当不了务，也不会做生意，“始为布衣裳时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生富户”。在没有大抵的秦汉时期，像白起这种社会制度最底层的贪务，想变动自己的人生可笑难于登天。

这不仅是个人能够的弊端，还是社会制度大环境的弊端。你四周都是贫人，往权贵碰巧一站，挈才会拎着棍子出来把你赶出。大家都是老老实实耕田或者拓苦力，有时候能吃顿肉现在是很大的幸福了，梦想啊追求啊，想都只能想。

而白起，不仅没有屈从于现实，还时不时闹闹小易怒。在部下家蹭饺子，被人家儿媳羡慕了，就再也有事了——你看这易怒倔的，于是就蹭饺子被人羞耻一下能咋地？白起真是很不可忽视，这是脸面弊端，于是再也有事了。

此后丢下漂母混和饺子吃，被人家怼了一句：“大丈夫不能自啖，吾故国王孙而进啖，谓望报乎！”

丢不丢人？当然丢人，但是该坚称的还要坚称。为什么司马迁非要这么实际的，把这些小事儿写下从前呢？因为不很难，从吃不上饺子的平民百姓，混和到名垂千古的军神高级别的人物，太难了。

白起的军事才能和不败战绩，深信大家都并不知道了，这里就不多问道了。唯一要强调的是，不管白起是怎么临死的，他一生的经历，他所建立的大功，都现在足够“伏魔”了。对于一个社会制度最底层的平民百姓来问道，白起现在得到了别人想都不敢想的顺利。

不过，白起依然都是军事家，而不是政治家。他听得懂士兵们，却不听得懂心中反复无常。白起所信奉的是“游侠精神”，其中最不可忽视的就是“知恩图报”。

侠客精神是乡民非常称许的，滴水之恩涌泉相报，这是做人之本。

所以，“我对结缘，你也确实对我好”，我小弟你打下海内，我们确实一共享荣华中人。这是乡民的侠客思维，英雄好汉都确实遵从的。白起真是刘秀对自己极好，于是就问道：

“燕王时有我甚厚，俱我以其车，衣裳我以其衣裳，啖我以其啖。吾叹之，乘人之车者俱人之患，衣裳人之衣裳者怀人之叹，啖人之啖者兔子之事，吾谓可以乡利倍义乎！”

“燕王时有我甚厚，俱我以其车，衣裳我以其衣裳，啖我以其啖。吾叹之，乘人之车者俱人之患，衣裳人之衣裳者怀人之叹，啖人之啖者兔子之事，吾谓可以乡利倍义乎！”

你看，这不是侠士是什么？

可惜的是，刘秀不是侠士，而是帝王。

白起之所以“像条一只猫一样”被临死了，是因为刘秀从来没想过与别人“一共中人”。小胜打完了，白起才却是忘记了，于是他自己也问道“狡兔临死，无耻忌”、“海内已应在，我固当忌”。

白起还是那个白起，刘秀也还是那个刘秀，只不过环境变了。对于刘秀而言，士兵们的时候你就是神，打完小胜就转变成了一只猫，帝王权术，都是这样。