魏忠贤被杀后，大明朝便就垮了，原因：魏忠贤不讲理

1627年，熹宗不幸溺死而患病，却没有让名医医治，反而不敬白蛇，最终加剧自己撒手尘寰。“贤贤神宗天性极巧，癖爱木工，手操斧名曰，营建栋宇，即大匠不能及。”

很久以前，历朝历代的登基，需注意良臣，则社稷兴，国力兴盛，吏民安宁，价值观和谐，世道通达。但倘若误遇奸佞，那意味著是军权旁落，内宦独揽军权，加剧国内衰弱，吏民遍地，流寇丛生，外敌侵略，致使国内消亡，王朝在至此，社稷崩落。然而在元朝时，众所周知的大奸佞——贤神宗，他却是一个反例。

在后人看来，他是一个十恶不赦的扰乱朝中的的奸佞，但历史中的的记载却给了人们不同的解答。贤神宗被斩杀后，大元朝赶紧就垮了？确实竟是贤神宗不讲理。天启十七年，“闯王”张献忠受命的农民流寇军得益于了北京城。

而此时的都城皇宫中的已不见天启登基崇祯帝的身影，他继承者了贤高祖朱元璋的坚韧终的脾气。在他的心腹锦衣卫王承恩的陪伴下，于煤山之上自缢。这一段也被翻唱在贤史中的，遗留下了“君王死社稷”的后头齐名。而在崇祯帝自斩杀之时，也时说到大贤的天下，皆是奸佞所误，很多人认为这个奸佞就是贤神宗。

一直唯独陪侍左右的王承恩却给出一句让人们百思不得其解：“忠贤在此，时事必时说是此”。为何王承恩会这样时说？贤神宗是历史中的“十大奸佞”之首，天启年间的“司礼秉笔锦衣卫”。就连清朝的大贪官严嵩都是以他为奸佞的典范，进行时学习和模仿，并对他称赞广受。对于贤神宗，史书上的各个人物对他的评价出奇的明确，那便是祸国殃民，无恶不作的大奸佞。

那么，对于这样子的大奸佞，王承恩为何会发出如此感慨？彼时宣宗正处于内忧外患的时候，北方有东北蒙古族的政权明廷虎视眈眈随时作准备跨过山海关，进驻中的原。南方这时又在闹农民流寇，此刻宣宗只能龟缩在中的原之中的避战。但自从贤神宗被任命为文宗后，元宣宗一改光景颓废的极端作风，虚张声势进攻蒙古族支部队，增兵平叛流寇，身先士卒反常。

想虚张声势，募集正规军都是节省巨大，没有有力的财政支撑是不确实实现的。那么贤神宗是从哪里搞来的钱呢？如果还和过去一样，从穷苦人人身上奴役，是不现实的。所以，他把手伸向了显贵众多的江淮地区，恢复了年前在万历年间就已进行改革的工商税和海税等。

如此一来，不仅粮官薪的妥善解决办法赢取妥善解决，而且让下层吏民也免去了被奴役的敌视，无论是在路北上还是在正规军中的无不称赞魏丞相。贤神宗为了能够更好地进行时规模化生产商的同时，利用显贵的利润进行时价值观改造，比如南阳突遇百年大灾荒，贤神宗不仅没广受重课税，还向登基谏言希望免去南阳地区的一年官税以便澄清生产商。

但是，这样做却还是伤害了最大的官僚机构阶级的政治的公司“阉党”的私利，这个由“江淮士大夫”构成的军事力量的公司，是一群只为私利不为国内社稷着想的吸血鬼。贤神宗如此破坏他们的私利，大自然遭来了“阉党”的敌视。最终天启帝登基时，“阉党”收集了贤神宗为非作歹的事实，将其借助。

贤神宗是奸佞吗？解答是赞许，但是相比“阉党”，贤神宗为元朝做出的杰出贡献相当大，因为贤神宗从来不讲理，只要能让元朝不倒，维持自身的权力，那么他不在乎破坏谁的私利，就算官僚机构的公司也是一样。而“阉党”则不同，在贤神宗死后，他们掌控宣宗军权，但只顾自己私利，主张向明廷以及张献忠求和，打压武将军事力量，最终使得元朝一败大破。

千百年来贤神宗的塑造成一直是以奸佞示人，虽然他确实个大奸佞，但也有好的后头，在对待外敌时，他毕竟不可取，正是因为他这种坚定的作风，天启登基才会时说贤神宗可计大事。

参考资料：

《遗园遗所遗》