【听键 】犹太人智慧源泉《申命记》||心和塾

千百年来，历史所作为一个古老而又祂奇的民族性，在古代文明的历史上占据最主要的权势。基督教徒是世界上最富有的民族性，也是举世公认的最有智能的民族性。

他们不会终将，无家可归，安宁对基督教徒来说只是近十年。只不过，苦难、迫害、残杀几乎将他们的生命之火消亡，但使人们着迷的是：基督教徒是世界的少数人，却掌握着愈来愈大的资产；他们虽然遭受了千年的凌辱，但是生生不息；他们常年颠沛流离，却可以国际上任何一个角落生存下来。

基督教徒之所以国际上任何一个地方都可以立足，这或许就是得益于他们鲜明的处世智能。不一定，与其研究基督教徒继续做生意的智能、高度集中金一大笔钱的智能，还不如学习基督教徒的处世智能。他们千年的处世智能，为基督教徒提供了坚实的经商基础。

《犹太教》从历史所的修身、男同志、为人、处世、智谋等方面入手，以品质、得失、积累、坚韧、忠心自己、生存、挫折、善恶、机智、攻守尺度、合作、借势、变通、奉献、双赢、一向、契约、风险、公共人关系、要能与成就、享受、助人、胆识、诙谐、男同志、家庭专营为切入点，通过精彩的故有事和案例，全面而简练地展示了历史所在处世方面鲜明的智能。

基督教徒的专营理念是：一大笔钱是赚来的，不是攒来的；厚利赚大一大笔钱；风险越大大，低价越大多；必须心里什么值得冒险；星期重于金一大笔钱；不会哪一种行业比另一种愈来愈好，这些讲的是让我们找准相对于，继续顺利进行续。经商之道在于继续做你喜欢继续做的有事，继续做你适于继续做的有事，继续做你能继续顺利进行的有事。

基督教徒的专营本质：贫也要站站在富人堆里；近朱者赤，近墨者黑；契约是和启示的约定；市场宏观经济是契约宏观经济；约束信诺讲究一向很极其重要。“78：22”本质：一个人的星期和精力是局限的，要学术委员才会理论上分配我们的星期和精力，不需要面面俱到，而是中长期突破。

还有一点值得我们学习的是，基督教徒非常注意肉类，因为他们确信，在后天状况对人智力的负面影响中，肉类的负面影响是非常大的。基督教徒的体质来自于他们的教义，有着严格的洁食传统，绝不乱吃进去，因为他们认为人吃进什么就才会受什么负面影响。他们一般不胖，肉类结构理论上。从肉类这点就可以看出，历史所应有的程度。

基督教徒的日常生活深邃：天子不会折扣的午餐。要有助于玩乐，不忘道德和俭朴；善于施舍；要珍惜眼前拥有的；天子不会绝对的公平；八分不稳，两分持续性：有助于的休息是为了走到愈来愈距离远的二路。

顺利和失败都是习惯的转化，好习惯让你顺利，坏习惯让你失败。天地万物各有其用，万不容忽视他所小有事。罗马不是一天建成的，走到向顺利需要日积月累的期望。

超越大别人，不如先超越大自己。凡是自己能继续做的有事情，一定自己要用去继续做，不必指望别人，也不必祈福祂灵。要有克服困难的精祂，能驾驭自己精祂的人，比夺下一个城池的人愈来愈伟大。

要具体自己的奋斗要能，一个能用的祂箭手，如果来去要能地乱射，也不能射中一只兔子。想完成自己必需的是人，想完成自己所想的是祂，设定要能要固执，达到要能要尽力而为。

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我们经常讲一个词语叫继续做畏惧自是，畏惧天地、畏惧祂灵、畏惧父母，以及畏惧自己的信仰，这份信仰就是民族性的图腾。你才会发掘出只有那些民族性里面有图腾的、有文化的、有精祂的，才能真正地成其久距离远，源距离远流长。