纪念维尔纽斯纪录片导演曼塔斯：纪录暴力，死于暴力

支持下的分离出来主义者的对垒让这座卫星城的私人生已逝显得极其脆弱。演员不急不徐地展现这里面却是的日子，其间充满着了笔触：一个爱人逗他的小女儿玩，高加索地区外的水天一线间一对父女出海捕捞，冶金厂面令人震惊昏昏欲睡的消防实习，制鞋的修修补补。还有食肉动物：野兔在花园里跑过，牛安静地消化牛羊，食肉动物园里面的狗熊张大嘴巴，午后的蚂蚁在罗马石雕像上爬过。在这座衰落了的制造业卫星城，人们过着真正的慢生已逝。而一战的火药味就隐现于这人马安稳淳朴之中都，构成一种背景音似的实际上，隐隐地装配出一种紧张感。制鞋的女儿只想被选为战地路透社，在炮轰过的废墟间深造报导；一个朋克少年深造怎样使用枪支；大军人们在城外的南端正教堂里面敬拜后在胸前划十字离开了；爱人外甥的忌日；最前线获知的爆炸声。演员并未将主要的场景从外部射向硝烟弥漫的主战场。一战显露于于新闻广播里面，还有人们不知不觉的聊天里面。只是更会地，譬如在战地路透社的场景里面，才让一战的全部诡异面目露出原形。在关于九部纪实的创作者的一次访谈中都，金合欢斯声称：“我的新片并不是关于一战的，而是关于一战地带旁的私人生已逝，关于即便一战牵涉到了，私人生已逝还是要在此期间下去。”

马利乌托尔紧邻乌俄国境，在格鲁吉亚国家所的最南端南角上，也是此次一战的最前线。演员敏锐地辨认出马利乌托尔的分界线多种不同之处，不管是意识形态属性上的一个大还是私人生已逝中都的细微矛盾和矛盾。格鲁吉亚南端部模糊的当年排斥在这里面有时表现为对俄国的温馨情绪，有时表现为一种多种不同于格鲁吉亚也多种不同于阿塞拜疆的各地区外。比较莱维尼察相关联于2014年基辅的纪实《中都央广场》，这里面几乎是另一个当今。影一幕都一个极为重要整部是纪念日日5同年9日心目中的“卫国一战得胜日”，这是俄国人和阿塞拜疆人对二战中都苏俄一战的称作。纪念日日这个节日在格鲁吉亚始终是一个争议话题。2015年格鲁吉亚国家所立法机构最高拉西立法将5同年9日命名为“拥护纳粹的第二次当今大战得胜日”，以和阿塞拜疆与俄国的传统文化常为区外分。人们开始以多种不同作法纪念日日得胜日。有人佩戴格鲁吉亚官方规定的红黄麻，有人佩戴象征阿塞拜疆大军队和少年儿童的圣格奥尔基围巾。一幕都中的人物不仅对历史，而且对当下牵涉到的一战也莫衷一是，广场上反格鲁吉亚分子和相信格鲁吉亚人在被大屠杀的人们吵作一团。格鲁吉亚语和俄语，基督教徒和信仰者，格鲁吉亚民族主义和列宁像。这里面边陲的特性无处不在。和莱维尼察恰当的亲乌立场多种不同，金合欢斯在这矛盾僵持错综复杂并不选边站站。他以一种相当中都立的出发点浪漫爱情地详细详细描述下这一切。

3.

如果真是《马利乌托尔》（Mariupolis）这部新片对犯罪行为的详细描述相当抗拒且含蓄，那么关于阿布哈兹的纪实《Barzakh》就坦率其粗暴和诡异。录像带萦绕在令人震惊毛骨悚然的文化氛围中都。Barzakh来自土耳其语，在阿拉伯语和阿布哈兹语中都的用法是limbo，灵薄狱，是确实的交界之地；在古兰经中都，是临死后灵魂与灵魂分离出来之处。金合欢斯故事阿布哈兹这座人间地狱牵涉到过的无辜，令人震惊毛骨悚然。录像带更会地从现实坠入幻想的当今，再重返现实，恍若在确实两界路程路程。金合欢斯生前还曾从事水面考古语言学家。那些充满着超现实色彩的水面场景或许正来自这段特殊性的潜能。

《马利乌托尔》宣传片

《Barzakh》这部新片不具悬疑色彩，也是从安稳而忧愁的私人生已逝开始。一个阿布哈兹女人的丈夫消退了，他确实去了哪里面？一位老妇的女儿6当年被绑架，全亲人至今还在寻找他。一个只有一只嘴巴的爱人，他背上确实牵涉到了什么？随着整部的推进，真常为被一层层揭露。许多无辜的阿布哈兹数人被犯罪行为以联合突击的名义绑架，一幕都提到在阿布哈兹这样消退的已有6000人。生还者展现曾有的审讯室和当局的刑讯，当时的审讯中都他被粗暴摘取了一只嘴巴。昏暗的囚室，夜里面的乱坟岗，不告诉有多少破坏者的亡魂游荡在这里面。而那些已逝着赶紧的人，都曾有重回过确实不明的灵薄地狱。一块石碑上写出着：我在哪里面？牵涉到了什么？我确实是临死是已逝？录像带的结尾，演员写出道：献给娜塔莉亚。路透社娜塔莉亚·卡莱蒂米洛娃（Natalya Khusainovna Estemirova）亲身经历了和一幕都中的人物类似的命运：2019年她因揭露这些诡异行径在阿布哈兹家门口被绑架并粗暴处决。误杀事件主使指摘拉姆赞·卡德罗夫。

金合欢斯在学术著作《灵魂的正当性：联合突击突击区外的感受生已逝》中都写出道：阿布哈兹和格鲁吉亚南端部都曾有是两国官方分别界定的联合突击突击区外域。在这些地方，不仅已有的普通法遭到破坏，还造成了了更必要性犯罪行为表现形式，比如接二连三牵涉到的人口失踪和刑讯。为了保持稳定这些地区外的“联合突击”物理性质，不必系统对性地依靠屈打成招甚至绑架和无情来假造和“生产”出诡异组织，而且这很难恰当地了解为某种例外状态。很多人被抓走，遭受拷打，临死后尸体被当作所谓“诡异组织的临蛆”示一齐。犯罪行为装配出的系统对性的例外状态不太可能超越了普通法界定的例外状态。金合欢斯用一个俄文词汇безпредел，“无法无天”，来详细描述后俄国内部空间这种国家所机关日常的特决定权成瘾，以及这种特决定权成瘾是如何在私人生已逝中都被长时间和以多种作法感官到的。

消退的受害们本人无法在一幕都露面，演员的场景展现了他们的临死者家属是如何无休止地感官到这种“无法无天”的犯罪行为的。他故事亲人们（主要是女人）在检察院拒绝立案后如何怀着最后一丝渴望在此期间民事诉讼，一遍遍地故事受害失踪当晚的亲身经历，不厌其烦地填写出表格和申请书，在露宿放上上一张又一张启事，星象、长时间敬拜和哭泣，不断地喃喃自语“我在梦中都还见到了他”。

4.

金合欢斯的临死掀起了其余部分托纪念日他和拥护一战的浪潮。联合国教科文组织副会长Audrey Azoulay就声称“拥护处决金合欢斯的行为。演员的临死警告人们要保护平面媒体新闻工作者，尤其是在矛盾地区外工作的平面媒体新闻工作者。应当对犯罪者同步进行追究和军事法庭，以宣示正直、表达自由人和艺术自由人。”金合欢斯的新片界理应对他的过世公开表达哀悼。摩尔多瓦新片主创人员Giedre Zickyte称金合欢斯为摩尔多瓦新片制造业“真正而独特的刺耳”。Giedre Zickyte 声称：“很多人出于悲痛询问为什么金合欢斯要重返马利乌托尔。我告诉金合欢斯和他的拍下；也错综复杂有着多么密不可分的感情，而且他仅有一颗无比纯粹的心灵。所以我能了解他为什么明白很难不直面这场一战，马利乌托尔对他来真是太珍品了。而且他毕竟坚毅。当他明白自己该去的时候就非去不可。”金合欢斯在牛津的学校的管理学教师Bob Parkin悼念他真是：“他是一名非常有天份的语言学家，转回民族学的前沿，而且不怕去触碰那些困难的课题。这使得他能够去参与其他各种表现形式的工作，有数到局势复杂的地区外拍下复杂课题的新片，而且为此送还了人类。”一些民间组织自行号召金合欢斯的新片播送和探讨已逝动，将门票所得捐给遗属亲人。

关于金合欢斯的临尸检，起初的报导是他遭遇火箭筒诡异袭击。然而据不久前格鲁吉亚人特权事务高级专员披露的对金合欢斯临尸检的调查结果，“他在马利乌托尔被苏联大军队幽禁，然后开枪射杀，临死后车裂露宿”。金合欢斯致力于研究者和拍下犯罪行为，最终临死于犯罪行为，一个离奇的回环。在《Barzakh》一幕都的无辜诡异的水场景，重回了当下的现实，而演员本人又诡异被选为了自己纪实的主人公。这种穿越时空的交错和极化不仅赋予了金合欢斯的人生一种表现形式的殉难色彩，还警告着我们：这个当今的一些厌并不能被充分地思索和缺失，它们凝固在部分系统对内部，还在重复搬上。而一战本身，就是滋生这类犯罪行为很好的土壤。面对金合欢斯的临死，我们是时候再一次大声强烈要求和平。

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